บทที่ 7 เทคนิคการวางใจ
第七章安放心的技巧
ดังที่เคยกล่าวไว้แล้วว่า ใจของเราเหมือนกับลิงที่วิ่งวุ่นไปมา มักจะซัดส่ายอยู่เสมอ เราเองกำลังเรียนรู้ในการฝึกหัดจับลิงให้ค่อยๆ หยุดนิ่งอยู่กับที่ หลักที่จะจับลิงไว้ไม่ให้ดิ้นรนไปมามีความสำคัญ ถ้าหากเราได้หลักที่มั่นคง ลิงก็จะไม่วิ่งไปไหนต่อไหนได้อีก แต่ถ้าได้หลักที่ไม่มั่นคง ลิงอาจจะวิ่งวุ่นต่อไปได้ เราจึงควรจะต้องเรียนรู้หลักหรือที่ที่ควรจะนำใจไปวางไว้ว่าอยู่ ณ จุดไหน และมีวิธีการทำให้ใจอยู่ ณ ที่นั้นอย่างไร前面我们曾经有介绍，我们的心如同不安的猴子，在不停地跑动。 而我们现在正学习训练猴子的原则，让它慢慢的安静下来。为了避免猴 子挣扎，这种原则起到了关键性的作用。当我们掌握了原则，猴子就不 会再来回不停地跑跳。但如果我们掌握的原则不够稳固，猴子就还会继 续不停地跳动。因此，我们一定要掌握这些原则，去了解应该将心安放 在何处，以及掌握将心安放在身体中心点的方法。
7.1 ความหมายของการวางใจ
การวางใจ หมายถึง การนำใจของเรามาตั้งไว้ ณ ฐานที่ตั้งของใจ
คือศูนย์กลางกายฐานที่ 7 เพื่อให้ใจของเราเข้าถึงความเป็นสมาธิ
และเข้าถึงกลางหรือเส้นทางสายกลางอันเป็นเส้นทางที่จะนำใจ
ให้เข้าสู่หนทางภายใน จนกระทั่งเข้าถึงพระธรรมกายในที่สุด
7. 1安放心的含义
安放心，意思是：引领我们的心到心的安放处，也就是身体中心第 七点。这会让我们的心能够宁静，并进入中央或中道，这个过程将引领 心到达内在的中心点，并在最后证入法身。
7. 1安放心的含义
安放心，意思是：引领我们的心到心的安放处，也就是身体中心第 七点。这会让我们的心能够宁静，并进入中央或中道，这个过程将引领 心到达内在的中心点，并在最后证入法身。
7.2 ความสำคัญของการวางใจ
จากที่เคยศึกษามาแล้วว่าประเภทของสมาธิจำแนกตามการวางใจได้ 3 ประเภท ได้แก่
ประเภทวางใจไว้นอกร่างกาย วางใจในตัวส่วนใดส่วนหนึ่งของร่างกาย
และวางใจไว้ในร่างกายที่ศูนย์กลางกาย
7. 2安放心的重要性
从以前的学习可以得知，禅定的类型按照心的安放来分类，可分为 三种：（1)将心安放在身体外（2)将心安放在身体内的某一部分（3) 将心安放在身体的中心点
วิธีปฏิบัติที่มีอยู่ในโลกมีหลายวิธี แต่ที่ปรากฏในวิสุทธิมรรคมี 40 วิธี ซึ่งแต่ละวิธีสามารถปฏิบัติเพื่อให้เข้าถึงพระธรรมกายได้ทั้งสิ้น แต่ที่ไม่เข้าถึงพระธรรมกาย และไม่รู้จักคำว่าธรรมกาย เพราะวางใจไม่ถูกที่ คือ เอาใจส่งออกไปข้างนอกบ้าง เอาใจไปตั้งไว้ที่ฐานอื่นบ้าง ไม่ได้ตั้งไว้ที่ฐานที่ 7 จึงทำให้ไม่พบพระธรรมกาย การเข้าถึงพระธรรมกายจะเกิดขึ้นเมื่อวางใจถูกส่วนอยู่ตรงที่ศูนย์กลางกาย
世界上有很多的修行方法，在《清净道论》里面就出现有四十种方 法，每一种方法都可以用来修行，也全部都能够证入法身。对于不能证 入法身或不了解“法身”这个词的人，是因为他没有将心安放在正确的 地方，即是将心放到外面或者将心安放在别的地方等，而没有将心好好 地安放在身体中心第七点，因此就没有看见法身。因为只有在将心放置 到身体中心点的基础上，法身才会出现。
ดังนั้น การวางใจไว้ถูกที่ จึงมีความสำคัญมากต่อการปฏิบัติธรรมเพื่อให้เข้าถึงพระธรรมกาย วิธีการวางใจประเภทเดียวที่จะทำให้เข้าถึงพระธรรมกายได้ คือจะต้องวางใจไว้ ณ ศูนย์กลางกายฐานที่ 7
因此，将心安放在正确的地方，将会对修行及证入法身，起到非常 重要的作用。唯一一种能够安放心并证入法身的方法，就是将心安放在 身体中心第七点。
7. 2安放心的重要性
从以前的学习可以得知，禅定的类型按照心的安放来分类，可分为 三种：（1)将心安放在身体外（2)将心安放在身体内的某一部分（3) 将心安放在身体的中心点
วิธีปฏิบัติที่มีอยู่ในโลกมีหลายวิธี แต่ที่ปรากฏในวิสุทธิมรรคมี 40 วิธี ซึ่งแต่ละวิธีสามารถปฏิบัติเพื่อให้เข้าถึงพระธรรมกายได้ทั้งสิ้น แต่ที่ไม่เข้าถึงพระธรรมกาย และไม่รู้จักคำว่าธรรมกาย เพราะวางใจไม่ถูกที่ คือ เอาใจส่งออกไปข้างนอกบ้าง เอาใจไปตั้งไว้ที่ฐานอื่นบ้าง ไม่ได้ตั้งไว้ที่ฐานที่ 7 จึงทำให้ไม่พบพระธรรมกาย การเข้าถึงพระธรรมกายจะเกิดขึ้นเมื่อวางใจถูกส่วนอยู่ตรงที่ศูนย์กลางกาย
世界上有很多的修行方法，在《清净道论》里面就出现有四十种方 法，每一种方法都可以用来修行，也全部都能够证入法身。对于不能证 入法身或不了解“法身”这个词的人，是因为他没有将心安放在正确的 地方，即是将心放到外面或者将心安放在别的地方等，而没有将心好好 地安放在身体中心第七点，因此就没有看见法身。因为只有在将心放置 到身体中心点的基础上，法身才会出现。
ดังนั้น การวางใจไว้ถูกที่ จึงมีความสำคัญมากต่อการปฏิบัติธรรมเพื่อให้เข้าถึงพระธรรมกาย วิธีการวางใจประเภทเดียวที่จะทำให้เข้าถึงพระธรรมกายได้ คือจะต้องวางใจไว้ ณ ศูนย์กลางกายฐานที่ 7
因此，将心安放在正确的地方，将会对修行及证入法身，起到非常 重要的作用。唯一一种能够安放心并证入法身的方法，就是将心安放在 身体中心第七点。
7.3 ฐานที่ตั้งของใจ
ฐานที่ตั้งของใจ ตามที่พระเดชพระคุณพระมงคลเทพมุนี แนะนำไว้มีอยู่ 7 ฐาน คือ
ฐานที่ 1 ปากช่องจมูก ถ้าเป็นหญิงก็ตรงปากช่องจมูกซ้าย ถ้าเป็นชายก็ตรงปากช่องจมูกขวา
ฐานที่ 2 เพลาตา บริเวณที่น้ำตาไหล ถ้าเป็นหญิงก็ตรงเพลาตาซ้าย ถ้าเป็นชายก็ตรง เพลาตาขวา
ฐานที่ 3 ในกลางกั๊กศีรษะตรงจอมประสาท ได้ระดับพอดีกับตา แต่อยู่ข้างใน (นึกเอาเส้นด้าย 2 เส้น ขึงให้ตึงจากกึ่งกลางระหว่างหัวตาทั้งสองข้างทะลุท้ายทอย กกหูซ้ายทะลุหูขวา ตรงจุดตัดคือ กลางกั๊ก)
ฐานที่ 4 ช่องเพดาน บริเวณเหนือลิ้นไก่ ตรงที่รับประทานอาหารแล้วอาหารสำลัก
ฐานที่ 5 ปากช่องคอ เหนือลูกกระเดือก อยู่ตรงกลางช่องคอพอดี
ฐานที่ 6 ศูนย์กลางกายระดับสะดือ ตรงกับสะดือแต่อยู่กลางตัว ฐานที่ตั้งจิตทั้ง 6 ฐานนี้ เป็นเพียงฐานที่ตั้งจิตได้ชั่วคราว จึงไม่ควรตั้งไว้นานเกินไป จนกระทั่งกลายเป็นนิสัย ต้องรีบหาโอกาสเลื่อนไปตั้งไว้ที่ฐานถาวร ทันทีที่จิตเริ่มหยุด คือ ฐานที่ 7
ฐานที่ 7 ศูนย์กลางกายที่ตั้งจิตถาวรอยู่ตรงเหนือฐานที่ 6 โดยย้อนกลับขึ้นมาข้างบน 2 นิ้วมือ (นึกขึงเส้นด้วย 2 เส้น ขึงให้ตึงจากสะดือทะลุหลังจากเอวซ้ายทะลุเอวขวา ตรงเหนือจุดตัดขึ้นไป 2 นิ้วมือ คือ ฐานที่ 7 โดย 2 นิ้วมือในที่นี้ หมายถึง การนำนิ้วชี้กับนิ้วกลางวางซ้อนกัน)
ฐานที่ตั้งของใจที่เป็นฐาน ในการวางใจในการปฏิบัติธรรมให้เข้าถึงพระธรรมกาย คือ ฐานที่ 7 ซึ่งอยู่ ณ ศูนย์กลางกายของทุกๆ คน
7. 3心的定点
按照帕蒙昆贴牟尼袓师的指导介绍，心的定点有七处。即为：
第一处定点：鼻孔。如果是女生则是在鼻子的左边，如果是男生则是在 鼻子的右边。
第二处定点：内眼角。如果是女生则是在内眼角的左边，如果是男生则 是在内眼角的右边。
第三处定点：脑部中心点。跟眼睛同处于一个水平线，只是它处在脑部 中央。（在大脑里意念出两条直线，一条是以两眼之间的中 心为起点，连接至后脑，而另一条则是连接左右两边的耳 朵，最后两条线的交叉点就是脑部的中心点）
第四处定点：口腔上颚区。腭垂（悬雍垂，俗称小舌）的上方区域，即 我们进餐时，咀嚼食物的地方。
第五处定点：喉头。喉结的上方，刚好处在喉咙的中间。
第六处定点：与肚脐处于同一水平高度的腹部中心。这第六处定点只是 一个临时安放心的地方，所以不应安放太久，以免形成一 种习惯。而必须立即寻找机会，将心转移至永久宁静的地 方，即是：第七处定点。
第七处定点：心的安放处约在第六个定点正上方两指宽的高度处。（意念 出两条直线，一条以肚脐为起点，垂直交叉在连接左右两 边腰部的另一条直线上，而两线的交点再往上两指宽的地 方就是第七处定点。这里的两指宽指的是食指与中指重叠 的高度。）心的安放处，即是将心安放在该定点上，从而证 入法身，也就是在每个人身体中心的第七点。
ฐานที่ 1 ปากช่องจมูก ถ้าเป็นหญิงก็ตรงปากช่องจมูกซ้าย ถ้าเป็นชายก็ตรงปากช่องจมูกขวา
ฐานที่ 2 เพลาตา บริเวณที่น้ำตาไหล ถ้าเป็นหญิงก็ตรงเพลาตาซ้าย ถ้าเป็นชายก็ตรง เพลาตาขวา
ฐานที่ 3 ในกลางกั๊กศีรษะตรงจอมประสาท ได้ระดับพอดีกับตา แต่อยู่ข้างใน (นึกเอาเส้นด้าย 2 เส้น ขึงให้ตึงจากกึ่งกลางระหว่างหัวตาทั้งสองข้างทะลุท้ายทอย กกหูซ้ายทะลุหูขวา ตรงจุดตัดคือ กลางกั๊ก)
ฐานที่ 4 ช่องเพดาน บริเวณเหนือลิ้นไก่ ตรงที่รับประทานอาหารแล้วอาหารสำลัก
ฐานที่ 5 ปากช่องคอ เหนือลูกกระเดือก อยู่ตรงกลางช่องคอพอดี
ฐานที่ 6 ศูนย์กลางกายระดับสะดือ ตรงกับสะดือแต่อยู่กลางตัว ฐานที่ตั้งจิตทั้ง 6 ฐานนี้ เป็นเพียงฐานที่ตั้งจิตได้ชั่วคราว จึงไม่ควรตั้งไว้นานเกินไป จนกระทั่งกลายเป็นนิสัย ต้องรีบหาโอกาสเลื่อนไปตั้งไว้ที่ฐานถาวร ทันทีที่จิตเริ่มหยุด คือ ฐานที่ 7
ฐานที่ 7 ศูนย์กลางกายที่ตั้งจิตถาวรอยู่ตรงเหนือฐานที่ 6 โดยย้อนกลับขึ้นมาข้างบน 2 นิ้วมือ (นึกขึงเส้นด้วย 2 เส้น ขึงให้ตึงจากสะดือทะลุหลังจากเอวซ้ายทะลุเอวขวา ตรงเหนือจุดตัดขึ้นไป 2 นิ้วมือ คือ ฐานที่ 7 โดย 2 นิ้วมือในที่นี้ หมายถึง การนำนิ้วชี้กับนิ้วกลางวางซ้อนกัน)
ฐานที่ตั้งของใจที่เป็นฐาน ในการวางใจในการปฏิบัติธรรมให้เข้าถึงพระธรรมกาย คือ ฐานที่ 7 ซึ่งอยู่ ณ ศูนย์กลางกายของทุกๆ คน
7. 3心的定点
按照帕蒙昆贴牟尼袓师的指导介绍，心的定点有七处。即为：
第一处定点：鼻孔。如果是女生则是在鼻子的左边，如果是男生则是在 鼻子的右边。
第二处定点：内眼角。如果是女生则是在内眼角的左边，如果是男生则 是在内眼角的右边。
第三处定点：脑部中心点。跟眼睛同处于一个水平线，只是它处在脑部 中央。（在大脑里意念出两条直线，一条是以两眼之间的中 心为起点，连接至后脑，而另一条则是连接左右两边的耳 朵，最后两条线的交叉点就是脑部的中心点）
第四处定点：口腔上颚区。腭垂（悬雍垂，俗称小舌）的上方区域，即 我们进餐时，咀嚼食物的地方。
第五处定点：喉头。喉结的上方，刚好处在喉咙的中间。
第六处定点：与肚脐处于同一水平高度的腹部中心。这第六处定点只是 一个临时安放心的地方，所以不应安放太久，以免形成一 种习惯。而必须立即寻找机会，将心转移至永久宁静的地 方，即是：第七处定点。
第七处定点：心的安放处约在第六个定点正上方两指宽的高度处。（意念 出两条直线，一条以肚脐为起点，垂直交叉在连接左右两 边腰部的另一条直线上，而两线的交点再往上两指宽的地 方就是第七处定点。这里的两指宽指的是食指与中指重叠 的高度。）心的安放处，即是将心安放在该定点上，从而证 入法身，也就是在每个人身体中心的第七点。
7.4 วิธีการวางใจไว้ที่ศูนย์กลางกาย
การวางใจด้วยการทำใจให้หยุด นิ่ง เฉยๆ ณ ฐานที่ 7 มีวิธีการในการปฏิบัติดังต่อไปนี้
7.4.1 การวางใจเมื่อใจยังไม่หยุด
7.4 安放心于身体中心点的方法
1) สำรวจทางเดินของจิต
ในการวางใจไว้ที่ศูนย์กลางกาย บางครั้งเป็นการยากสำหรับผู้ฝึกใหม่ เพราะไม่รู้ว่า ศูนย์กลางกาย ฐานที่ 7 อยู่ ณ จุดใด และในการฝึกใจมักมีเรื่องคิดต่างๆ มากมาย ทำให้ไม่สามารถวางใจเฉยๆ ณ ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 ได้ จึงต้องใช้วิธีการวางใจ ณ ฐานต่างๆ เพื่อให้ใจสงบ จนกระทั่งสามารถวางใจไว้ ณ ฐานที่ 7 ได้ ดังตัวอย่างต่อไปนี้”เรามาเริ่มสำรวจดูฐานทั้ง 7 ฐาน โดยเริ่มจากฐานที่ 1 ก่อนว่า ใจเราทำความรู้สึกตรงฐานไหนถึงจะสบาย ถ้าสมมุติว่าเราเริ่มปากช่องจมูกฐานที่ 1 โดยไม่ต้องไปคำนึงถึงหญิงซ้าย ชายขวา นิ่งๆ ไว้ ลองดูว่าสบายไหม ถ้าไม่สบาย เลื่อนเปลือกตาขึ้นมาดู ฐานที่ 2 แบบปรือๆ ตานะ ปรือๆ อย่าปิดสนิท
将心静止、宁静的安放在身体中心第七点，可以按照以下的方法来执行：
7.4.1在心还没有静止时安放心
1)观察心的路径
将心安放在身体中心点的这一环节里，有时对于初学者来说可能有 些难。因为不了解身体中心第七点在哪里，以及心会经常去想很多的事 情，不能随意的安放在身体中心第七点。因此，为了能让心宁静，需要 将心安放在各个定点上，直到能最后安放于身体中心的第七点。举例如下： 我们来观察一下身体的七个定点，从第一个定点开始，看看哪个定 点能够让我们的心有舒服的感觉。如果我们从鼻孔这一个定点开始，先不用去意念男右女左的问题。而是先宁静下来，看是否舒服，如果不 舒服，就轻轻地合上眼皮，不必紧闭，然后来看第二个定点一一内眼角。
ดูฐานที่ 2 ลองดูว่าสบายไหม ถ้าใครสบายฐานไหนเอาตรงนั้นนะ ถ้าสบายเราก็อยู่ตรงนี้ นิ่ง จะภาวนา สัมมาอะระหัง ด้วยก็ได้ ไม่ภาวนาก็ไม่เป็นไร ถ้าฐานที่ 2 ยังไม่สบาย ค่อยๆ เหลือบ เหลือบตา เหลือกค้างขึ้นไป เหมือนเรามองเกาะขอบหน้าผาก เรื่อยขึ้นไป ไปลองอยู่ถึงฐานที่ 3 ไหม ลองดู เพราะฐานที่ 3 อยู่กลางกั๊กศีรษะระดับเดียวกับหัว ถ้าไม่ถึง มันอยู่กลาง อยู่ด้านบนศีรษะ ก็อยู่ตรงนั้นก่อน หรือค่อนสุดตรงไหล่ผม สมมุติไปได้แค่นั้น ก็ให้เอาตรงนั้นก่อน นิ่งเฉยๆ ถ้าสบายก็อยู่ตรงนั้นไปเรื่อยๆ เดี๋ยวมันก็มาลงเอง เพราะเป้าหมายสุดท้ายเราคือ เราจะเอาใจมาวางไว้ฐานที่ 7 แต่เราเริ่มต้นจากฐาน ที่ 1, 2 เอาพอถึง ได้แค่ 2 ครึ่ง ไม่ถึง 3 เอาแค่ 2 ครึ่ง ก็เฉยๆ อยู่ตรงนั้นไปก่อน
再看下第二个定点是否舒服，如果哪个定点感觉到舒服，就应定在 哪个定点上。在该点静止下来，同时可默念“三玛阿罗汉”，或不默念也 可以。如果在第二个定点时还感觉不到舒服，就将眼珠往内看，然后慢 慢将心转移上去，看是否能够到达第三个定点，因为第三个定点就是脑 部的中心点。如果没能达到，而只是到了脑部中心点的上方，那就让它 先处在那里，然后宁静下来。如果那里一直感觉到很舒服，就让心先定 在那里，等一下它会自然的落在第三定点中。我们的最终目标是：将心 安放在身体中心的第七个定点中。不过还是应从第一个定点开始，然后 到达第二个定点。
ถ้ารู้สึกโปร่ง ก็เลื่อน สมมุติเลื่อนมาฐานที่ 3 มากลางกั๊กศีรษะได้ก็อยู่ อยู่ตรงนั้น นิ่ง ใครชอบ ฐานที่ 4 ก็เลื่อนมา ถ้ารู้สึกว่า ฐานที่ 4 สบาย เพดานปาก ช่องปากที่อาหารสำลัก ก็อยู่ตรงนี้ นิ่งเฉย ๆ ใจใสๆ ภาวนา สัมมาอะระหัง ก็ได้ ไม่ภาวนาก็ไม่เป็นไร
如果心感觉到舒畅，就继续移动，假如能够转移到第三个定点一一 脑部的中心点，就让心先定在那里，然后让心宁静。如果感觉第四个定 点很舒服，就可以转移至第四个定点一一口腔上颚区。然后在那里自然 地宁静下来，此时心会非常的清澈透明，可以默念“三玛阿罗汉”，或不 默念也没有关系。
แล้วลองค่อยๆ เลื่อนมาฐานที่ 5 ปากช่องคอเหนือลูกกระเดือก เริ่มยาก ไม่เป็นไร ปล่อยไป กลางท้องเหมือนกลืนเข้าไปอยู่กลางท้อง ตรงฐานที่ 6 เพราะฐานที่ 6 กับ 7 มันใกล้กัน มันห่างกันแค่ 2 นิ้วมือ ถ้าฐานที่ 6 ได้ 7 ก็ได้ มันใกล้กัน เราก็ทึกทักเอาก็แล้วกัน ฐานที่ 7 นิ่ง ใช่เลย ประมาณนี้เลย นิ่งเฉยอยู่ตรงนี้”1)
然后慢慢的移动至第五个定点一一喉结上方的喉头。开始时有些难， 但不要紧，继续的将它引入肚子中，就好像被吞进肚子一般，来到了第 六个定点。因为第六个定点和第七个定点很相近，只是有两个手指的间 隔而已。如果能够达到第六个定点，那么第七个定点也会达到。因为它 们非常的接近，所以我们先认为这就是第七点，然后慢慢的宁静在这点上。1
2) การนำใจไว้ที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 อย่างเบาสบาย
พระเดชพระคุณพระราชภาวนาวิสุทธิ์กล่าวไว้ว่า “ ในการวางใจไว้ที่ศูนย์กลางกายนั้น จะว่ายาก ก็ยาก จะว่าง่ายก็ง่าย วางใจให้มันเป็น แต่ไม่ทิ้งหลัก สบายๆ วางสบายๆ เบาๆ สบายๆ อย่างต่อเนื่อง”2)
2)轻松的将心安放在身体中心第七点
帕拉帕哇那威素（法胜法师）开示道：“将心安放在身体中心点这一 个环节，说难也难，说容易也容易。要懂得安放心，但不要摒弃舒服这 一原则，要一直的让心处在轻松舒服的状态中。2
โดยในการวางใจให้นิ่งๆ เฉยๆ ให้รักษาความสงบให้ต่อเนื่อง พระเดชพระคุณพระราชภาวนาวิสุทธิ์ แนะว่า อย่ากลัวว่าไม่ได้ ใจไม่สงบไม่เป็นไร นึกไม่ออกก็ไม่เป็นไรให้รักษาใจนิ่งๆ ไว้ก่อน
因此，让心静止的同时，还应继续保持心的宁静。帕拉帕哇那威素 (法胜法师）指导说：“不要害怕不行，心不宁静不要紧，意念不出也不 要紧，先学习让心止歇。”
นอกจากนี้ในการวางใจที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 นอกจากต้องไม่ทิ้งหลักสบายๆ เบาๆ อย่างต่อเนื่องแล้ว ก็ไม่ควรกังวลกับศูนย์กลางกายมากเกินไป ไม่ต้องกังวลว่ามันตรงไม่ตรง ให้ทึกทัก เอาจุดที่สบาย เฉพาะตรงนั้น คือศูนย์กลางกายก็พอ ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 จะเห็นชัด ก็ต่อเมื่อใจหยุดนิ่งแล้ว แต่ถ้าใจยังไม่หยุดไม่นิ่งก็ให้คาดคะเนประมาณเอาว่า เป็นศูนย์กลางกายฐานที่ 7 อยู่กลางท้องของเรา
除了之外，将心安放在身体中心第七点，不应放弃轻松舒服的原则， 也应过度的担心身体中心点，更不用担心是否处在那里，只要感觉到当 下所处的点是舒服的定点就好。当心宁静的那一刻，身体中心第七点就 会清晰的显现。但如果心还没有静止，没有宁静下来，那就应先假设中 心第七点就在我们的腹部中央。
ในกรณีถ้าใจนิ่งๆ เฉยๆ ณ จุดที่สบาย และเรามีความพึงพอใจแล้ว แต่อยู่ตรงอื่น ก็ให้อยู่ตรงนั้น ไม่ต้องแสวงหาศูนย์กลางกาย ให้เอาโลกเป็นศูนย์กลาง เพราะตอนนั้นมันจะเคว้งคว้าง เหมือนอยู่ในอวกาศ ให้นิ่งอย่างเดียว คิดว่าโลกคือศูนย์กลางกาย แล้วก็นิ่งๆ และอย่าคิดว่า นิ่งนานขนาดนี้แล้ว ทำไมไม่มีอะไร ให้ดู ต้องไม่มีความคิดแบบนี้ ไม่ว่าจะนิ่งนานแค่ไหน ว่างๆ ไปอย่างนั้น เรื่อยๆ ไม่ช้าเดี๋ยวก็เห็นที่หมายเอง เดี๋ยวใจจะเคลื่อนไปสู่จุดที่ต้องการเอง แต่ถ้าหากเราคิดว่า ไม่เห็นอะไรเลย เมื่อไหร่มันจะมีสักที จิตมันจะถอยมานับหนึ่งใหม่ เพราะจิตหยาบ ให้ดูนิ่งๆ เฉยๆ สบายๆ
如果心能够在舒服的点上静止下来，并感到很满足，虽然那时心是 处在别的地方也罢，那就让它先处在那里，而不用去寻求身体的中心点， 让世界成为中心点。因为那个时候它还在浮动，就好像处于太空中一般。 此时只需要宁静就好，想象世界就是中心点，然后宁静下来，同时不要 去想静止了那么久，怎么什么东西都没有看见。不要有这样的想法，不 管宁静多么的久，都要如此的持续下去。不久就会自然的看见想要看的 东西，而心也会自然的转移到应去的地方。但如果我们总是想，自己什 么都看不见，什么时候才有机会看见，那么心就会倒退回到原点，重新 开始意念，因为此时的心很粗糙，我们应该要轻松舒服的意念。
หรือในการวางใจที่ศูนย์กลางกาย เราอาจจะทำความรู้สึกว่า “ เราอยู่ในศูนย์กลางกายฐานที่ 7 ที่ขยายกว้างออกไปเต็มห้อง เต็มสภา หรือสุดขอบฟ้า รู้สึกว่าจะสบาย สบายอย่างไร ให้เอาอย่างนั้นไปก่อน เริ่มต้นตรงไหนก็ได้ แต่ตอนท้ายต้องศูนย์กลางกายฐานที่ 7”3)
将心安放于身体中心点时，我们可以感觉：“自己处在身体中心第七 点，然后慢慢地扩大到填满整个屋子、会场或直至天际。感觉到非常的 舒服，先保持如此的状态，从哪里开始都可以，但是最后一定要回归到 身体中心第七点。1
3) เทคนิคการวางใจ
1.วางใจนิ่งๆ นุ่มๆ สบายๆ เหมือนเราเอาเข็มเย็บผ้าค่อยๆ วางบนผิวน้ำมันลอยได้ หรือ เหมือนเราเอาเข็มกรีดบนใบบัวเบาๆ ถ้ากดแรง ก็ทะลุ กรีดเบาๆ มันก็เป็นรอย หรือเหมือนขนนกค่อยๆ ลอยลงมาสัมผัสบนผิวน้ำโดยไม่จม4) หรือเหมือนแตะสัมผัสปุยนุ่น ปุยสำลีเบาๆ
3)安放心的技巧
1.将心轻柔舒服的安放，就好像将针轻轻的放置在水面上并漂浮着； 或用针在荷叶上轻轻刮，如果太用力穿就会破，轻轻刮就会有痕迹; 或者好像羽毛慢慢的飘落在水面上而不沉入水中；2再或者如木棉絮 一般的轻柔。
2.ทำใจหลวมๆ เหมือนใส่เสื้อผ้าหลวมๆ ทำหลวมๆ สบายๆ พอสบายแล้วจะมีประสบการณ์ เกิดขึ้น จะเป็นแสงสว่าง ตัวขยาย ตัวหาย ตกจากที่สูง ตัวลอย ตัวโยก ตัวโคลง ตัวเบา หรืออะไรก็แล้วแต่ อย่าขยับตัว ทำเฉยๆ กับทุกสิ่งที่เกิดขึ้น
2.让心宽松，就好像穿着宽松的衣服一般。当心宽松舒服之后，就会 有经验产生。同时会伴随着光明，然后心可能会扩大、消失、从高 处落下、飘摇、摆动、摇晃、轻盈或随便什么状态，都不要移动心， 让它自然地面对出现的一切。
3 อารมณ์ที่จะหยุดนิ่งจะคล้ายๆ กับตอนใกล้จะหลับ หรือเหมือนตื่นจากหลับ ต่างแต่ว่าถ้าหลับ ขาดสติ แต่ถ้าหยุดนิ่งอารมณ์จะละเอียด มีสติ เบาสบาย ไม่ได้คิดเรื่องอะไร ปล่อยวางจากอารมณ์อื่นทั้งหมด ดังนั้นก่อนจะหลับ กับเมื่อตื่นนอน ให้ลองสังเกตและประคองใจเราให้นิ่งๆ เฉยๆ อย่างสบายๆ เดี๋ยวจะเปลี่ยนจากกำลังจะหลับ มาตื่นตัวภายใน จะสดชื่น เบิกบาน ใจจะขยาย สบาย จะเป็นความสบาย ที่เราชอบแม้ไม่เห็นอะไร5)
3.宁静的情绪与将要入睡的状态相似，或好像从睡梦中醒来，但不同 的是，如果是睡觉，就会缺少正念，但如果是心宁静，心就会非常 的精细，有正念，而且非常的轻松舒服。不会去想其他的事情，会 放下所有的情绪。因此，在即将入睡和睡醒时，应该尝试观察和护持我 们的心，轻松自然地宁静下来。不久就会将睡觉的力量转变为唤醒内 在的法身，同时会有清心舒畅的感觉，即使我们没能看见什么，也 都会感觉到很舒服。1
4.ให้แตะแผ่วๆ เข้ากลางของกลาง นิ่งๆ พอเราวางใจได้ถูกส่วน ใจของเราจะขยายกว้างออกไปเองโดยอัตโนมัติ คล้ายๆ กับเอาก้อนกรวดโยนลงไปในน้ำ แล้วน้ำก็จะเป็นระลอกออกไปโดยรอบเป็นวงกลม ขยายออกไป กว้างออกไป จนกระทั่งสุดแรงของมัน6)
4.当我们将心安放在正确的位置，心就会自然的扩大出去。就好像拿 小石头扔入水中，然后产生出一圈圈的波纹，然后不断地扩大出去， 直到波纹完全的消失。2
4) วิธีสังเกตการวางใจ
การวางใจมี 3 ลักษณะ คือ
1.วางใจเบาเกินไป
2.วางใจหนักเกินไป
3.วางใจพอดีๆ เบาสบาย มีความสุข
4)观察安放心的方法
安放心有三个特征，即是：
1.过于轻柔的安放心
2.过于沉重的安放心
3.轻松、舒服、恰当的安放心
วิธีสังเกต คือ
1.วางใจเบาเกินไป หรือวางใจหย่อนเกินไป จะขาดสติ เผลอเรื่อยไปคิดเรื่องอื่น ปล่อย ให้เรื่องราวต่างๆ เข้ามาแทรกหรือปล่อยให้ฟุ้งเคลิ้ม สาเหตุที่วางใจเบา เพราะยังไม่รู้ว่าจะวางที่ตรงไหน ใจไม่มีที่เกาะ นั่งไปสักพักจะรู้สึกง่วงหรือเคลิ้มๆ ให้ลองขยับเนื้อขยับตัว สูดลมหายใจลึกๆ หรือภาวนาถี่ๆ จนหายง่วง หรือกำหนดนิมิตให้ใสสว่าง ถ้ายังไม่หายให้ลืมตา แล้วหลับตาทำสมาธิต่อ ถ้าไม่หายจริงๆ ควรลุกไปเดิน ล้างหน้าล้างตา แล้วกลับมาทำสมาธิต่อ
观察的方法：
1.过于轻柔或过于松弛的安放心，会让心缺少正念，产生疏忽而去想 其他的事情，让各种各样的事情介入进来，或感觉神志不清。安放 心过于轻柔的缘故是，还不知道将心安放于哪里。心没有依附的地 方，禅定不久就感觉发困或神志不清。这时就应该试着去调整身体， 深呼吸或不断地默念，从而才不会发困，或限定所缘让其透明光亮。如果还不行，就应先张开眼睛，然后再轻轻的闭上双眼继续的禅定。 如果还是不能消除发困，就应起身走动一下，用水洗一下脸，然后 再回来继续禅定。
2.วางใจหนักเกินไป คือตั้งใจมากเกินไป ความตั้งใจจะทำให้เกิดความเพ่ง ความเพ่งจะก่อให้เกิด ความตึงเครียด ให้เอาร่างกายของเราเป็นเกณฑ์ ตัวของเราเป็นครูอย่างดี ถ้าตึงเกินไปจะรู้สึกเครียด คือ ปวดศีรษะ มึนศีรษะ ปวดกระบอกตา จะตึงไปหมดทั้งร่างกาย ต้นคอหัวไหล่ตึงหมด หรือ บางท่าน เห็นนิมิตแล้ว แต่รู้สึกว่าไม่มีประสบการณ์ใหม่ๆ แสดงว่า วางใจหนักเกินไป หรือเผลอกดใจควรปรับใจ ด้วยอารมณ์สบาย คลายความตั้งใจ หาอารมณ์สบาย
2.过于沉重的安放心，即过分的专注。如此会产生凝视，而凝视会引 起紧张感。应以我们的身体作为标准，自身是最好的老师，如果过 度的紧绷就将会感觉头痛、头晕、眼睛痛，并会让颈肩至全身都麻 木起来。或有些人看见所缘后，却感觉到没有什么经验产生。这就 表明安放心过重了，或心疏忽了，应去调整心，让自己拥有好的心 情，消除用力专注，寻找舒畅的心情。
3.วางใจพอดี ถ้าวางใจพอดีจะไม่ตึงไม่หย่อน ไม่มีอาการเครียดทางร่างกาย และไม่มีอาการ เผลอสติ ใจจะเบาสบาย มีความสุขทุกครั้งที่นั่ง แม้บางครั้งไม่เห็นอะไร การวางใจพอดี เกิดจากการปรับใจทุกครั้งที่นั่ง แม้ว่าจะนั่งได้ดีแล้วก็ต้องปรับใจ การปรับใจทำให้เกิดความเบาสบาย และความเบาสบายก็ถือเป็นสิ่งสำคัญที่สุดของการฝึกสมาธิ
3.恰当的安放心，如果能恰当的安放心，不过于紧绷或松弛，身体没 有紧张及心不在焉的状态，心会感觉非常的轻松舒服。每一次的禅 定都会感觉到非常的快乐，即便有些时候没有能看见什么。如果要 想将心安放得恰当，在每次禅定的时应去调整心。即使是已经进入 了很好的禅定状态，也需要去调整心。调整心将会让我们产生轻松 舒服的感觉，而轻松舒服的感觉，在修习禅定中被视为最为重要的 环节。
ในการวางใจอย่างถูกวิธี พอดีๆ นี้ จะทำให้เรารู้สึกว่า เวลาผ่านไปรวดเร็ว ซึ่งเป็นสิ่งที่ยืนยันว่า เราทำถูกแล้ว เมื่อเราวางใจเป็น จะเริ่มสนุกในการนั่ง รู้สึกผ่อนคลายตั้งแต่เริ่มนั่ง เหมือนเวลาหมดไปเร็ว ใจใสละเอียด เพราะทุกครั้งที่นั่ง ใจจะสะสมความใส ความละเอียด แม้บางครั้งฟุ้งก็ถือว่าเป็นประสบการณ์ ที่ดี เพราะเราจะได้เรียนรู้ว่าวางใจอย่างไรจึงเบาสบาย วางใจอย่างไรจึงฟุ้งหรือหลับ
如果能够如此正确恰当的安放心，将会让我们感觉时间过得很快。 并可以确定，我们已经做得正确了。当我们懂得如何的安放心时，就可 以开始享受禅定带来的快乐。从禅定开始的那一刻起，就会感觉到非常 的放松，好像时间过得很快，心非常的精细。即便有时会有点杂念，但 也可以当做是一种好的经验来看待。因为我们会从中学到如何安放心， 才会有轻松舒服的感觉，或如何安放心会有杂念和睡着。
และเมื่อเรากำหนดนิมิต ภาพนิมิตจะละเอียดขึ้น ใสขึ้น บางเบาขึ้น ขยายได้ เคลื่อนไหวได้ ด้วยอาการขยายกว้างและผุดเกิดขึ้นมา แสดงว่า เราวางใจดีแล้ว ถ้ารักษาอารมณ์นี้ต่อไปเรื่อยๆ ใจจะยิ่งใสบริสุทธิ์เพิ่มขึ้นเรื่อยๆ
当我们限定所缘时，所缘的图像就将会以宽广的状态而变得精细、 透明、轻柔、可以扩张并显现出来。这也表明我们已经将心安放好了， 如果我们继续保持这种情绪，那么心就会越来越纯洁、清澈、透明。
ในการวางใจไว้ที่ศูนย์กลางกาย บางครั้งเป็นการยากสำหรับผู้ฝึกใหม่ เพราะไม่รู้ว่า ศูนย์กลางกาย ฐานที่ 7 อยู่ ณ จุดใด และในการฝึกใจมักมีเรื่องคิดต่างๆ มากมาย ทำให้ไม่สามารถวางใจเฉยๆ ณ ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 ได้ จึงต้องใช้วิธีการวางใจ ณ ฐานต่างๆ เพื่อให้ใจสงบ จนกระทั่งสามารถวางใจไว้ ณ ฐานที่ 7 ได้ ดังตัวอย่างต่อไปนี้”เรามาเริ่มสำรวจดูฐานทั้ง 7 ฐาน โดยเริ่มจากฐานที่ 1 ก่อนว่า ใจเราทำความรู้สึกตรงฐานไหนถึงจะสบาย ถ้าสมมุติว่าเราเริ่มปากช่องจมูกฐานที่ 1 โดยไม่ต้องไปคำนึงถึงหญิงซ้าย ชายขวา นิ่งๆ ไว้ ลองดูว่าสบายไหม ถ้าไม่สบาย เลื่อนเปลือกตาขึ้นมาดู ฐานที่ 2 แบบปรือๆ ตานะ ปรือๆ อย่าปิดสนิท
将心静止、宁静的安放在身体中心第七点，可以按照以下的方法来执行：
7.4.1在心还没有静止时安放心
1)观察心的路径
将心安放在身体中心点的这一环节里，有时对于初学者来说可能有 些难。因为不了解身体中心第七点在哪里，以及心会经常去想很多的事 情，不能随意的安放在身体中心第七点。因此，为了能让心宁静，需要 将心安放在各个定点上，直到能最后安放于身体中心的第七点。举例如下： 我们来观察一下身体的七个定点，从第一个定点开始，看看哪个定 点能够让我们的心有舒服的感觉。如果我们从鼻孔这一个定点开始，先不用去意念男右女左的问题。而是先宁静下来，看是否舒服，如果不 舒服，就轻轻地合上眼皮，不必紧闭，然后来看第二个定点一一内眼角。
ดูฐานที่ 2 ลองดูว่าสบายไหม ถ้าใครสบายฐานไหนเอาตรงนั้นนะ ถ้าสบายเราก็อยู่ตรงนี้ นิ่ง จะภาวนา สัมมาอะระหัง ด้วยก็ได้ ไม่ภาวนาก็ไม่เป็นไร ถ้าฐานที่ 2 ยังไม่สบาย ค่อยๆ เหลือบ เหลือบตา เหลือกค้างขึ้นไป เหมือนเรามองเกาะขอบหน้าผาก เรื่อยขึ้นไป ไปลองอยู่ถึงฐานที่ 3 ไหม ลองดู เพราะฐานที่ 3 อยู่กลางกั๊กศีรษะระดับเดียวกับหัว ถ้าไม่ถึง มันอยู่กลาง อยู่ด้านบนศีรษะ ก็อยู่ตรงนั้นก่อน หรือค่อนสุดตรงไหล่ผม สมมุติไปได้แค่นั้น ก็ให้เอาตรงนั้นก่อน นิ่งเฉยๆ ถ้าสบายก็อยู่ตรงนั้นไปเรื่อยๆ เดี๋ยวมันก็มาลงเอง เพราะเป้าหมายสุดท้ายเราคือ เราจะเอาใจมาวางไว้ฐานที่ 7 แต่เราเริ่มต้นจากฐาน ที่ 1, 2 เอาพอถึง ได้แค่ 2 ครึ่ง ไม่ถึง 3 เอาแค่ 2 ครึ่ง ก็เฉยๆ อยู่ตรงนั้นไปก่อน
再看下第二个定点是否舒服，如果哪个定点感觉到舒服，就应定在 哪个定点上。在该点静止下来，同时可默念“三玛阿罗汉”，或不默念也 可以。如果在第二个定点时还感觉不到舒服，就将眼珠往内看，然后慢 慢将心转移上去，看是否能够到达第三个定点，因为第三个定点就是脑 部的中心点。如果没能达到，而只是到了脑部中心点的上方，那就让它 先处在那里，然后宁静下来。如果那里一直感觉到很舒服，就让心先定 在那里，等一下它会自然的落在第三定点中。我们的最终目标是：将心 安放在身体中心的第七个定点中。不过还是应从第一个定点开始，然后 到达第二个定点。
ถ้ารู้สึกโปร่ง ก็เลื่อน สมมุติเลื่อนมาฐานที่ 3 มากลางกั๊กศีรษะได้ก็อยู่ อยู่ตรงนั้น นิ่ง ใครชอบ ฐานที่ 4 ก็เลื่อนมา ถ้ารู้สึกว่า ฐานที่ 4 สบาย เพดานปาก ช่องปากที่อาหารสำลัก ก็อยู่ตรงนี้ นิ่งเฉย ๆ ใจใสๆ ภาวนา สัมมาอะระหัง ก็ได้ ไม่ภาวนาก็ไม่เป็นไร
如果心感觉到舒畅，就继续移动，假如能够转移到第三个定点一一 脑部的中心点，就让心先定在那里，然后让心宁静。如果感觉第四个定 点很舒服，就可以转移至第四个定点一一口腔上颚区。然后在那里自然 地宁静下来，此时心会非常的清澈透明，可以默念“三玛阿罗汉”，或不 默念也没有关系。
แล้วลองค่อยๆ เลื่อนมาฐานที่ 5 ปากช่องคอเหนือลูกกระเดือก เริ่มยาก ไม่เป็นไร ปล่อยไป กลางท้องเหมือนกลืนเข้าไปอยู่กลางท้อง ตรงฐานที่ 6 เพราะฐานที่ 6 กับ 7 มันใกล้กัน มันห่างกันแค่ 2 นิ้วมือ ถ้าฐานที่ 6 ได้ 7 ก็ได้ มันใกล้กัน เราก็ทึกทักเอาก็แล้วกัน ฐานที่ 7 นิ่ง ใช่เลย ประมาณนี้เลย นิ่งเฉยอยู่ตรงนี้”1)
然后慢慢的移动至第五个定点一一喉结上方的喉头。开始时有些难， 但不要紧，继续的将它引入肚子中，就好像被吞进肚子一般，来到了第 六个定点。因为第六个定点和第七个定点很相近，只是有两个手指的间 隔而已。如果能够达到第六个定点，那么第七个定点也会达到。因为它 们非常的接近，所以我们先认为这就是第七点，然后慢慢的宁静在这点上。1
2) การนำใจไว้ที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 อย่างเบาสบาย
พระเดชพระคุณพระราชภาวนาวิสุทธิ์กล่าวไว้ว่า “ ในการวางใจไว้ที่ศูนย์กลางกายนั้น จะว่ายาก ก็ยาก จะว่าง่ายก็ง่าย วางใจให้มันเป็น แต่ไม่ทิ้งหลัก สบายๆ วางสบายๆ เบาๆ สบายๆ อย่างต่อเนื่อง”2)
2)轻松的将心安放在身体中心第七点
帕拉帕哇那威素（法胜法师）开示道：“将心安放在身体中心点这一 个环节，说难也难，说容易也容易。要懂得安放心，但不要摒弃舒服这 一原则，要一直的让心处在轻松舒服的状态中。2
โดยในการวางใจให้นิ่งๆ เฉยๆ ให้รักษาความสงบให้ต่อเนื่อง พระเดชพระคุณพระราชภาวนาวิสุทธิ์ แนะว่า อย่ากลัวว่าไม่ได้ ใจไม่สงบไม่เป็นไร นึกไม่ออกก็ไม่เป็นไรให้รักษาใจนิ่งๆ ไว้ก่อน
因此，让心静止的同时，还应继续保持心的宁静。帕拉帕哇那威素 (法胜法师）指导说：“不要害怕不行，心不宁静不要紧，意念不出也不 要紧，先学习让心止歇。”
นอกจากนี้ในการวางใจที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 นอกจากต้องไม่ทิ้งหลักสบายๆ เบาๆ อย่างต่อเนื่องแล้ว ก็ไม่ควรกังวลกับศูนย์กลางกายมากเกินไป ไม่ต้องกังวลว่ามันตรงไม่ตรง ให้ทึกทัก เอาจุดที่สบาย เฉพาะตรงนั้น คือศูนย์กลางกายก็พอ ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 จะเห็นชัด ก็ต่อเมื่อใจหยุดนิ่งแล้ว แต่ถ้าใจยังไม่หยุดไม่นิ่งก็ให้คาดคะเนประมาณเอาว่า เป็นศูนย์กลางกายฐานที่ 7 อยู่กลางท้องของเรา
除了之外，将心安放在身体中心第七点，不应放弃轻松舒服的原则， 也应过度的担心身体中心点，更不用担心是否处在那里，只要感觉到当 下所处的点是舒服的定点就好。当心宁静的那一刻，身体中心第七点就 会清晰的显现。但如果心还没有静止，没有宁静下来，那就应先假设中 心第七点就在我们的腹部中央。
ในกรณีถ้าใจนิ่งๆ เฉยๆ ณ จุดที่สบาย และเรามีความพึงพอใจแล้ว แต่อยู่ตรงอื่น ก็ให้อยู่ตรงนั้น ไม่ต้องแสวงหาศูนย์กลางกาย ให้เอาโลกเป็นศูนย์กลาง เพราะตอนนั้นมันจะเคว้งคว้าง เหมือนอยู่ในอวกาศ ให้นิ่งอย่างเดียว คิดว่าโลกคือศูนย์กลางกาย แล้วก็นิ่งๆ และอย่าคิดว่า นิ่งนานขนาดนี้แล้ว ทำไมไม่มีอะไร ให้ดู ต้องไม่มีความคิดแบบนี้ ไม่ว่าจะนิ่งนานแค่ไหน ว่างๆ ไปอย่างนั้น เรื่อยๆ ไม่ช้าเดี๋ยวก็เห็นที่หมายเอง เดี๋ยวใจจะเคลื่อนไปสู่จุดที่ต้องการเอง แต่ถ้าหากเราคิดว่า ไม่เห็นอะไรเลย เมื่อไหร่มันจะมีสักที จิตมันจะถอยมานับหนึ่งใหม่ เพราะจิตหยาบ ให้ดูนิ่งๆ เฉยๆ สบายๆ
如果心能够在舒服的点上静止下来，并感到很满足，虽然那时心是 处在别的地方也罢，那就让它先处在那里，而不用去寻求身体的中心点， 让世界成为中心点。因为那个时候它还在浮动，就好像处于太空中一般。 此时只需要宁静就好，想象世界就是中心点，然后宁静下来，同时不要 去想静止了那么久，怎么什么东西都没有看见。不要有这样的想法，不 管宁静多么的久，都要如此的持续下去。不久就会自然的看见想要看的 东西，而心也会自然的转移到应去的地方。但如果我们总是想，自己什 么都看不见，什么时候才有机会看见，那么心就会倒退回到原点，重新 开始意念，因为此时的心很粗糙，我们应该要轻松舒服的意念。
หรือในการวางใจที่ศูนย์กลางกาย เราอาจจะทำความรู้สึกว่า “ เราอยู่ในศูนย์กลางกายฐานที่ 7 ที่ขยายกว้างออกไปเต็มห้อง เต็มสภา หรือสุดขอบฟ้า รู้สึกว่าจะสบาย สบายอย่างไร ให้เอาอย่างนั้นไปก่อน เริ่มต้นตรงไหนก็ได้ แต่ตอนท้ายต้องศูนย์กลางกายฐานที่ 7”3)
将心安放于身体中心点时，我们可以感觉：“自己处在身体中心第七 点，然后慢慢地扩大到填满整个屋子、会场或直至天际。感觉到非常的 舒服，先保持如此的状态，从哪里开始都可以，但是最后一定要回归到 身体中心第七点。1
3) เทคนิคการวางใจ
1.วางใจนิ่งๆ นุ่มๆ สบายๆ เหมือนเราเอาเข็มเย็บผ้าค่อยๆ วางบนผิวน้ำมันลอยได้ หรือ เหมือนเราเอาเข็มกรีดบนใบบัวเบาๆ ถ้ากดแรง ก็ทะลุ กรีดเบาๆ มันก็เป็นรอย หรือเหมือนขนนกค่อยๆ ลอยลงมาสัมผัสบนผิวน้ำโดยไม่จม4) หรือเหมือนแตะสัมผัสปุยนุ่น ปุยสำลีเบาๆ
3)安放心的技巧
1.将心轻柔舒服的安放，就好像将针轻轻的放置在水面上并漂浮着； 或用针在荷叶上轻轻刮，如果太用力穿就会破，轻轻刮就会有痕迹; 或者好像羽毛慢慢的飘落在水面上而不沉入水中；2再或者如木棉絮 一般的轻柔。
2.ทำใจหลวมๆ เหมือนใส่เสื้อผ้าหลวมๆ ทำหลวมๆ สบายๆ พอสบายแล้วจะมีประสบการณ์ เกิดขึ้น จะเป็นแสงสว่าง ตัวขยาย ตัวหาย ตกจากที่สูง ตัวลอย ตัวโยก ตัวโคลง ตัวเบา หรืออะไรก็แล้วแต่ อย่าขยับตัว ทำเฉยๆ กับทุกสิ่งที่เกิดขึ้น
2.让心宽松，就好像穿着宽松的衣服一般。当心宽松舒服之后，就会 有经验产生。同时会伴随着光明，然后心可能会扩大、消失、从高 处落下、飘摇、摆动、摇晃、轻盈或随便什么状态，都不要移动心， 让它自然地面对出现的一切。
3 อารมณ์ที่จะหยุดนิ่งจะคล้ายๆ กับตอนใกล้จะหลับ หรือเหมือนตื่นจากหลับ ต่างแต่ว่าถ้าหลับ ขาดสติ แต่ถ้าหยุดนิ่งอารมณ์จะละเอียด มีสติ เบาสบาย ไม่ได้คิดเรื่องอะไร ปล่อยวางจากอารมณ์อื่นทั้งหมด ดังนั้นก่อนจะหลับ กับเมื่อตื่นนอน ให้ลองสังเกตและประคองใจเราให้นิ่งๆ เฉยๆ อย่างสบายๆ เดี๋ยวจะเปลี่ยนจากกำลังจะหลับ มาตื่นตัวภายใน จะสดชื่น เบิกบาน ใจจะขยาย สบาย จะเป็นความสบาย ที่เราชอบแม้ไม่เห็นอะไร5)
3.宁静的情绪与将要入睡的状态相似，或好像从睡梦中醒来，但不同 的是，如果是睡觉，就会缺少正念，但如果是心宁静，心就会非常 的精细，有正念，而且非常的轻松舒服。不会去想其他的事情，会 放下所有的情绪。因此，在即将入睡和睡醒时，应该尝试观察和护持我 们的心，轻松自然地宁静下来。不久就会将睡觉的力量转变为唤醒内 在的法身，同时会有清心舒畅的感觉，即使我们没能看见什么，也 都会感觉到很舒服。1
4.ให้แตะแผ่วๆ เข้ากลางของกลาง นิ่งๆ พอเราวางใจได้ถูกส่วน ใจของเราจะขยายกว้างออกไปเองโดยอัตโนมัติ คล้ายๆ กับเอาก้อนกรวดโยนลงไปในน้ำ แล้วน้ำก็จะเป็นระลอกออกไปโดยรอบเป็นวงกลม ขยายออกไป กว้างออกไป จนกระทั่งสุดแรงของมัน6)
4.当我们将心安放在正确的位置，心就会自然的扩大出去。就好像拿 小石头扔入水中，然后产生出一圈圈的波纹，然后不断地扩大出去， 直到波纹完全的消失。2
4) วิธีสังเกตการวางใจ
การวางใจมี 3 ลักษณะ คือ
1.วางใจเบาเกินไป
2.วางใจหนักเกินไป
3.วางใจพอดีๆ เบาสบาย มีความสุข
4)观察安放心的方法
安放心有三个特征，即是：
1.过于轻柔的安放心
2.过于沉重的安放心
3.轻松、舒服、恰当的安放心
วิธีสังเกต คือ
1.วางใจเบาเกินไป หรือวางใจหย่อนเกินไป จะขาดสติ เผลอเรื่อยไปคิดเรื่องอื่น ปล่อย ให้เรื่องราวต่างๆ เข้ามาแทรกหรือปล่อยให้ฟุ้งเคลิ้ม สาเหตุที่วางใจเบา เพราะยังไม่รู้ว่าจะวางที่ตรงไหน ใจไม่มีที่เกาะ นั่งไปสักพักจะรู้สึกง่วงหรือเคลิ้มๆ ให้ลองขยับเนื้อขยับตัว สูดลมหายใจลึกๆ หรือภาวนาถี่ๆ จนหายง่วง หรือกำหนดนิมิตให้ใสสว่าง ถ้ายังไม่หายให้ลืมตา แล้วหลับตาทำสมาธิต่อ ถ้าไม่หายจริงๆ ควรลุกไปเดิน ล้างหน้าล้างตา แล้วกลับมาทำสมาธิต่อ
观察的方法：
1.过于轻柔或过于松弛的安放心，会让心缺少正念，产生疏忽而去想 其他的事情，让各种各样的事情介入进来，或感觉神志不清。安放 心过于轻柔的缘故是，还不知道将心安放于哪里。心没有依附的地 方，禅定不久就感觉发困或神志不清。这时就应该试着去调整身体， 深呼吸或不断地默念，从而才不会发困，或限定所缘让其透明光亮。如果还不行，就应先张开眼睛，然后再轻轻的闭上双眼继续的禅定。 如果还是不能消除发困，就应起身走动一下，用水洗一下脸，然后 再回来继续禅定。
2.วางใจหนักเกินไป คือตั้งใจมากเกินไป ความตั้งใจจะทำให้เกิดความเพ่ง ความเพ่งจะก่อให้เกิด ความตึงเครียด ให้เอาร่างกายของเราเป็นเกณฑ์ ตัวของเราเป็นครูอย่างดี ถ้าตึงเกินไปจะรู้สึกเครียด คือ ปวดศีรษะ มึนศีรษะ ปวดกระบอกตา จะตึงไปหมดทั้งร่างกาย ต้นคอหัวไหล่ตึงหมด หรือ บางท่าน เห็นนิมิตแล้ว แต่รู้สึกว่าไม่มีประสบการณ์ใหม่ๆ แสดงว่า วางใจหนักเกินไป หรือเผลอกดใจควรปรับใจ ด้วยอารมณ์สบาย คลายความตั้งใจ หาอารมณ์สบาย
2.过于沉重的安放心，即过分的专注。如此会产生凝视，而凝视会引 起紧张感。应以我们的身体作为标准，自身是最好的老师，如果过 度的紧绷就将会感觉头痛、头晕、眼睛痛，并会让颈肩至全身都麻 木起来。或有些人看见所缘后，却感觉到没有什么经验产生。这就 表明安放心过重了，或心疏忽了，应去调整心，让自己拥有好的心 情，消除用力专注，寻找舒畅的心情。
3.วางใจพอดี ถ้าวางใจพอดีจะไม่ตึงไม่หย่อน ไม่มีอาการเครียดทางร่างกาย และไม่มีอาการ เผลอสติ ใจจะเบาสบาย มีความสุขทุกครั้งที่นั่ง แม้บางครั้งไม่เห็นอะไร การวางใจพอดี เกิดจากการปรับใจทุกครั้งที่นั่ง แม้ว่าจะนั่งได้ดีแล้วก็ต้องปรับใจ การปรับใจทำให้เกิดความเบาสบาย และความเบาสบายก็ถือเป็นสิ่งสำคัญที่สุดของการฝึกสมาธิ
3.恰当的安放心，如果能恰当的安放心，不过于紧绷或松弛，身体没 有紧张及心不在焉的状态，心会感觉非常的轻松舒服。每一次的禅 定都会感觉到非常的快乐，即便有些时候没有能看见什么。如果要 想将心安放得恰当，在每次禅定的时应去调整心。即使是已经进入 了很好的禅定状态，也需要去调整心。调整心将会让我们产生轻松 舒服的感觉，而轻松舒服的感觉，在修习禅定中被视为最为重要的 环节。
ในการวางใจอย่างถูกวิธี พอดีๆ นี้ จะทำให้เรารู้สึกว่า เวลาผ่านไปรวดเร็ว ซึ่งเป็นสิ่งที่ยืนยันว่า เราทำถูกแล้ว เมื่อเราวางใจเป็น จะเริ่มสนุกในการนั่ง รู้สึกผ่อนคลายตั้งแต่เริ่มนั่ง เหมือนเวลาหมดไปเร็ว ใจใสละเอียด เพราะทุกครั้งที่นั่ง ใจจะสะสมความใส ความละเอียด แม้บางครั้งฟุ้งก็ถือว่าเป็นประสบการณ์ ที่ดี เพราะเราจะได้เรียนรู้ว่าวางใจอย่างไรจึงเบาสบาย วางใจอย่างไรจึงฟุ้งหรือหลับ
如果能够如此正确恰当的安放心，将会让我们感觉时间过得很快。 并可以确定，我们已经做得正确了。当我们懂得如何的安放心时，就可 以开始享受禅定带来的快乐。从禅定开始的那一刻起，就会感觉到非常 的放松，好像时间过得很快，心非常的精细。即便有时会有点杂念，但 也可以当做是一种好的经验来看待。因为我们会从中学到如何安放心， 才会有轻松舒服的感觉，或如何安放心会有杂念和睡着。
และเมื่อเรากำหนดนิมิต ภาพนิมิตจะละเอียดขึ้น ใสขึ้น บางเบาขึ้น ขยายได้ เคลื่อนไหวได้ ด้วยอาการขยายกว้างและผุดเกิดขึ้นมา แสดงว่า เราวางใจดีแล้ว ถ้ารักษาอารมณ์นี้ต่อไปเรื่อยๆ ใจจะยิ่งใสบริสุทธิ์เพิ่มขึ้นเรื่อยๆ
当我们限定所缘时，所缘的图像就将会以宽广的状态而变得精细、 透明、轻柔、可以扩张并显现出来。这也表明我们已经将心安放好了， 如果我们继续保持这种情绪，那么心就会越来越纯洁、清澈、透明。
7.4.2 การวางใจเมื่อใจหยุดนิ่งแล้ว
7.4.2当心宁静之后的安放
พอใจเราหยุดนิ่งได้ถูกส่วน กายจะเบา ใจจะเบา ร่างกายรู้สึกเป็นปล่อง
เป็นช่อง เป็นโพรงลงไป พอถูกส่วนก็จะมีดวงใสๆ
ปรากฏเกิดขึ้นมาในกลางหยุดนิ่ง อย่างเล็กขนาดดวงดาวในอากาศ อย่างกลาง
ขนาดพระจันทร์ในคืนวันเพ็ญ อย่างใหญ่ขนาดพระอาทิตย์ตอนเที่ยงวัน
เกิดขึ้นที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7
เป็นดวงใสบริสุทธิ์ประดุจเพชรลูกที่เจียระไนแล้ว ไม่มีขนแมว ไม่มีตำหนิ
กลมรอบตัว
当我们的心在正确的位置上宁静下来，身心会很轻。感觉身体有如 烟囱、通道、洞穴一般一直深入下去。当位置正确时，就会浮现出一颗 水晶球，在中心点里宁静下来。从身体中心第七点产生的水晶球，小型 的样子如同天空中的星星，中型的样子如同夜晚的月亮，而大型的样子 如同正午的太阳。晶莹剔透的水晶球如同被雕琢过的钻石，无痕纹无瑕 疵，非常的圆滑。
เมื่อถึงดวงใส ก็แตะไปตรงจุดกึ่งกลาง แตะเบาๆ ใครเห็นท่อ เห็นดวงผุดก็แตะกลางดวง กลางท่อนั้นเบาๆ ใครเห็นองค์พระก็แตะเข้าไปในกลางองค์พระเบาๆ เห็นจุดสว่างกลางองค์พระก็แตะลงไปตรงจุดสว่างกลางองค์พระ แตะเบาๆ สบายๆ นิ่งๆ อย่าตั้งใจมาก เอาแค่ตั้งใจมั่น ทำไปเรื่อยๆ อย่างสบายๆ จรดให้ต่อเนื่องอย่างสบายๆ
倘若谁看见光球冒上来，就应该轻轻地去触碰它的中心点。如果谁 看见佛像出现，就应轻轻地、舒服地、静静地去触碰佛像的中心。不要 过分的专注，应该放松心态，慢慢且舒服的持续下去。
当我们的心在正确的位置上宁静下来，身心会很轻。感觉身体有如 烟囱、通道、洞穴一般一直深入下去。当位置正确时，就会浮现出一颗 水晶球，在中心点里宁静下来。从身体中心第七点产生的水晶球，小型 的样子如同天空中的星星，中型的样子如同夜晚的月亮，而大型的样子 如同正午的太阳。晶莹剔透的水晶球如同被雕琢过的钻石，无痕纹无瑕 疵，非常的圆滑。
เมื่อถึงดวงใส ก็แตะไปตรงจุดกึ่งกลาง แตะเบาๆ ใครเห็นท่อ เห็นดวงผุดก็แตะกลางดวง กลางท่อนั้นเบาๆ ใครเห็นองค์พระก็แตะเข้าไปในกลางองค์พระเบาๆ เห็นจุดสว่างกลางองค์พระก็แตะลงไปตรงจุดสว่างกลางองค์พระ แตะเบาๆ สบายๆ นิ่งๆ อย่าตั้งใจมาก เอาแค่ตั้งใจมั่น ทำไปเรื่อยๆ อย่างสบายๆ จรดให้ต่อเนื่องอย่างสบายๆ
倘若谁看见光球冒上来，就应该轻轻地去触碰它的中心点。如果谁 看见佛像出现，就应轻轻地、舒服地、静静地去触碰佛像的中心。不要 过分的专注，应该放松心态，慢慢且舒服的持续下去。
7.5 เทคนิคการปรับใจวางใจให้เข้าสู่ภายใน
7.5 调整心的技巧
ในการปรับใจและวางใจจนกระทั่งใจละเอียดอ่อน นุ่มนวลไปตามลำดับ
จนกระทั่งใจเป็นสมาธิ เข้าไปสู่ภายใน พระเดชพระคุณพระราชภาวนาวิสุทธิ์
ได้แนะนำไว้ดังต่อไปนี้
调整和安放心，让心循序渐进的变成精细柔软，最后宁静的证入体
内的中心点。帕拉帕哇那威素（法胜法师）教导应该按照如下来做：
1.ในการปรับใจให้หยุด ต้องไม่เร่งประสบการณ์ ไม่มีความตั้งใจมากเกินไป ไม่ได้อยากจะให้เร็ว ไม่ได้อยากจะให้ช้า หรืออยากจะให้ใสสว่างอะไรเลย มีแต่ใจที่หยุดนิ่งเฉยๆ วางเฉย ดิ่ง นิ่งอยู่ตรงนั้น สังเกตว่า ใจที่นิ่งๆ ในเบื้องต้นจะเหมือนว่างๆ โปร่งๆ โล่ง เบา สบาย ว่างจากเรื่องราวทั้งหลายทั้งปวง ว่างจากคน สัตว์ สิ่งของ มีความรู้สึกว่าเรามีสติระลึกอยู่กับตัวของเรา กายของเรา และให้ทำความรู้สึกผ่อนคลาย สบายๆ ใจก็ผ่อนคลาย กายก็ผ่อนคลาย ผ่อนคลายไปสู่ความสบาย ความนิ่ง ความเฉย เราประคองอยู่แค่ตรงนั้น ณ จุดที่รู้สึกว่างๆ โล่งๆ โปร่งๆ นิ่งๆ เฉยๆ รักษาอารมณ์นี้ ไปเรื่อยๆ เบาๆ ไม่มีความรู้สึกว่าอยากเห็นหรืออยากจะไม่เห็น ความอยากจะเข้าไปหรือไม่เข้าไปก็ไม่มี รู้สึกพอใจในอารมณ์ตรงนั้น เราประคองอารมณ์ตรงนี้ให้ต่อเนื่อง ทำนิ่งๆ
1.调整心的时候，不应要求过高，不应过于专注，不要操之过急，也不 要过于缓慢，或想让它光亮起来等等。只需让心宁静无他，自然地安 放在那里。由观察可得知初步宁静的心，就好像一切都变得空旷、宽 敞、轻巧与舒服，忘记所有的人、动物和物品，感觉自己的正念正与 身心在一起。
同时有轻松舒服的感觉，身与心都要放轻松，处于舒服、宁静和 自然的状态。我们只需要护持这个空旷、宽敞、宁静和自然地状态， 将这个情绪轻轻的，持续的保持下去。没有想要看见或不想去看见的 感觉，也没有想要进去或不想进去的感觉。对现在拥有的情绪感到很 满足。我们应该继续的护持着这个状态，保持宁静的感觉。
2.เราจะสังเกตว่าพอใจเรานิ่ง ได้อารมณ์ที่นิ่งๆ เฉยๆ ต่อเนื่องแล้ว เกิดความรู้สึก เกิดความสว่างๆ เหมือนเป็นความกระจ่างในใจ ใจจะเริ่มกระจ่างขึ้นมา อารมณ์จะเคลียร์ ใจจะเริ่มใส แล้วก็เกิดความสว่างขึ้นมา เหมือนเป็นความสว่างกระจ่างใจ เหมือนกับว่าตัวของเรามีความสว่างอยู่ เบื้องต้นก็เป็นความสว่าง เหมือนความสว่างยามเช้า ความสว่างนิ่มเหมือนอยู่ในหมอกขาวๆ เหมือนกับความสว่างที่ค่อยๆ กระจ่างขึ้นมา แม้ว่ายังไม่เห็นอะไรเลย ยังเป็นภาพขาวๆ กระจ่างๆ เราก็รักษาตรงนั้นไว้ให้ต่อเนื่อง ในเบื้องต้นความสว่างมันเกิดขึ้นอย่างนี้ก่อน เดี๋ยวจะพัฒนาไปเอง
2.我们观察可知，当心宁静而拥有静定无他地情绪后，就会产生光明， 而心也将开始清晰的浮现上来，此时心情很舒畅，心也开始透明。之 后就有光亮产生，好像心非常的清晰明亮，也好像是我们身体内有 光亮存在。初步的明亮，就好像清晨的阳光，柔和的光亮犹如还处于 白雾中，也犹如逐渐清晰地浮现出来的光亮。尽管还没有看见什么， 还只是白色明亮的画面，但我们也要继续的保持这个状态，起初的光 亮先是会如此的产生，不久就会自然的扩展。
3.รักษาอารมณ์นิ่งเฉยๆ ไปเรื่อยๆ ประสบการณ์จะเป็นอะไรก็ช่าง ความสว่างจะเกิดขึ้น ก็นิ่งอยู่ตรงนั้น พอถูกส่วนมากเข้าๆ อาจจะเห็นเป็นจุดใสเหมือนดวงดาวในอากาศเกิดขึ้นในกลางความกระจ่างนั้น หรือบางทีเป็นดวงใสๆ สว่างๆ ขยายออกมาจากกลางนั้น ใสสว่างกระจ่างขึ้นมา
3.持续的保持自然宁静的情绪，产生怎样的经验也不要去管它，即使有 光亮产生，也要静静地处在原地。当所处的位置恰当，就有可能会看 见透明的圆点，犹如天空中的星星，清晰地浮现在中间。或有时是透 明的水晶球，从中间扩大出来，然后越来越透明光亮。
4.พอเรามองดวงใสไปเรื่อยๆ จะเห็นทางสายกลางเป็นจุดใส เหมือนดวงดาวในอากาศ จุดเล็กๆ ใสๆ เกิดขึ้นกลางดวงธรรมนั้น แล้วเราก็มองไปเรื่อยๆ เบื้องต้นเราก็เห็นเหมือนมองภายนอกไปก่อน บางครั้งเหมือนมองจากข้างบน บางครั้งเหมือนมองใกล้ลงไป
4.当我们持续的看着那个水晶球，将会看见中间的路线变为透明的点， 就像天空中的星星，小小透明的点从法球的中间浮现上来。然后我们 就继续看下去，开始的阶段，先从外表看起，有时候可先从上面看起， 有时候可先从近处看起。
5.แค่มองไปเฉยๆ นี่แหละคือการวางใจที่ถูกต้องในการเข้ากลาง มองไปเฉยๆ เดี๋ยวจุดใสสว่าง ตรงกลางค่อยๆ ขยายเป็นดวงใหม่ เดี๋ยวกลายเป็นองค์พระที่ขยายออกมาในกลางดวงนั้น เราก็จะเห็นจุดใสแล้วขยายออกมาในกลางเข้าไปเรื่อยๆ เลย เห็นเข้าไปเรื่อยๆ เป็นลำดับๆ เราก็หยุดนิ่งเฉย เดี๋ยวอารมณ์มันจะปรับไปเอง ใจของคนเรานี้แปลก เพียงแค่ทำความหยุดนิ่งเดี๋ยวจะปรับเข้าสู่สมดุลกลับเข้าสู่ความบริบูรณ์ของ อารมณ์ภายในเอง โดยที่เราไม่ต้องไปพยายามปรุงแต่งหรือไปสร้างแต่อย่างใดทั้งสิ้น มันจะเกิดขึ้นมาเองโดยธรรมชาติ แล้วเราจะรู้ถึงอารมณ์ที่ละเมียด ละไม อ่อนนุ่ม อ่อนโยน รู้สึกว่า ความสุขภายใน มันไหลผ่านออกมาจากตรงนั้น นุ่มนวล เบิกบาน ถ้าปล่อยเข้ากลางได้ก็ปล่อยเข้ากลางไป คือ มองเฉยๆ เดี๋ยวประสบการณ์ทุกอย่างจะเกิดขึ้นเอง
5.只需自然地望去即正确的将心安放于中心点。自然地望去，一会光球 中间的光亮点就会慢慢的扩大，成为新的光球。不一会儿就会从那个 扩大的光球的中间出现一尊佛像。我们将会看到透明点从佛像中间扩 散出来。慢慢的往里面看，一个层次戒一个层次的深入看。我们只需 自然地宁静，不久情绪会自己调整去迎合。我们人类的心很奇怪，只 要让它宁静下来，不久就会自己平衡的进入圆满的状态。因此我们不 必去尝试修饰或做别的什么事情，它也会自然地产生。之后我们将拥 有柔和与温顺的情绪。感觉内在的快乐就是从那里温和的散发出来， 如果可以进入中间，那么就将进到中间。而自然地望去，不一会儿各 种经验就会自然的产生。
6.เพียงแค่หยุดนิ่งเฉยๆ มองไปเดี๋ยวทุกอย่างเกิดขึ้นมาเอง เราจะไม่ต้องใช้กำลังไปช่วยให้ภาพ เกิดขึ้นใดๆ ทั้งสิ้น อย่างนี้จะเป็นธรรมชาติแล้วจะมีความสุข จะเกิดการพัฒนาไปตามลำดับ ความใสสว่าง ก็จะมากขึ้น ความสุขก็มากขึ้น ความชัดก็มากขึ้น ผ่านเข้าไป จนบางครั้งเหมือนตัวของเราหลุดเข้าไปสู่ภายใน
6.只需自然宁静的望去，不久所有的一切都会自己产生。我们不必用力 去强迫，让所有的画面自然的产生。这样会怀有幸福感，所有的一切 会依次产生。同时也会有更多的光亮、快乐和清晰度产生并逐渐深入。 有时就好像我们的身体被吸进了体内。
7.ทำไปสบายๆ ไม่ต้องรีบร้อน ทำความรู้สึกว่าคอยได้ จะคอยเป็นกี่ปี 10 ปี 20 ปี หรือเป็นร้อยปี พันปี เราก็รอได้ เราก็รอนิ่งอยู่อย่างนั้น ไม่ได้สนใจเรื่องเวลา เป็นผู้ที่ไม่มีกาลเวลามาบังคับ มีแต่ความรู้สึก ว่ามันนิ่งเฉยๆ ได้ นานแสนนาน ประคับประคองอารมณ์ตรงนี้ไว้ มันจะนิ่งเฉย เดี๋ยวดวงธรรมก็ผุดซ้อน ขยายผ่านออกมา เดี๋ยวองค์พระก็ผุดซ้อนขยายผ่านขึ้นมา หรือว่าภายในก็ผุดซ้อนขยายผ่านขึ้นมา ใจของเราจะดำเนินไปตามลำดับ เข้าไปสู่ภายใน ใสสว่างเพิ่มมากขึ้น ใสสว่างเอง โดยที่ไม่ต้องใช้ความพยายามใดๆ ทั้งสิ้น
7.舒服的持续下去，不要着急，感觉无论等多久都可以。即使是十年、 二十年或一百年、一千年都可以等待。我们就静止在那里，不用去在 意时间的问题，成为一个不受时间限制的人。有自然宁静的感觉， 无论多久都能维持这个情绪。自然地宁静，一会儿法球就会扩大显露 出来，而我们的心也将依次进入体内的中心点。此时的内在法球会更 加的光亮，不需要任何东西的协助，也会自己光亮起来。
调整和安放心，让心循序渐进的变成精细柔软，最后宁静的证入体
内的中心点。帕拉帕哇那威素（法胜法师）教导应该按照如下来做：
1.ในการปรับใจให้หยุด ต้องไม่เร่งประสบการณ์ ไม่มีความตั้งใจมากเกินไป ไม่ได้อยากจะให้เร็ว ไม่ได้อยากจะให้ช้า หรืออยากจะให้ใสสว่างอะไรเลย มีแต่ใจที่หยุดนิ่งเฉยๆ วางเฉย ดิ่ง นิ่งอยู่ตรงนั้น สังเกตว่า ใจที่นิ่งๆ ในเบื้องต้นจะเหมือนว่างๆ โปร่งๆ โล่ง เบา สบาย ว่างจากเรื่องราวทั้งหลายทั้งปวง ว่างจากคน สัตว์ สิ่งของ มีความรู้สึกว่าเรามีสติระลึกอยู่กับตัวของเรา กายของเรา และให้ทำความรู้สึกผ่อนคลาย สบายๆ ใจก็ผ่อนคลาย กายก็ผ่อนคลาย ผ่อนคลายไปสู่ความสบาย ความนิ่ง ความเฉย เราประคองอยู่แค่ตรงนั้น ณ จุดที่รู้สึกว่างๆ โล่งๆ โปร่งๆ นิ่งๆ เฉยๆ รักษาอารมณ์นี้ ไปเรื่อยๆ เบาๆ ไม่มีความรู้สึกว่าอยากเห็นหรืออยากจะไม่เห็น ความอยากจะเข้าไปหรือไม่เข้าไปก็ไม่มี รู้สึกพอใจในอารมณ์ตรงนั้น เราประคองอารมณ์ตรงนี้ให้ต่อเนื่อง ทำนิ่งๆ
1.调整心的时候，不应要求过高，不应过于专注，不要操之过急，也不 要过于缓慢，或想让它光亮起来等等。只需让心宁静无他，自然地安 放在那里。由观察可得知初步宁静的心，就好像一切都变得空旷、宽 敞、轻巧与舒服，忘记所有的人、动物和物品，感觉自己的正念正与 身心在一起。
同时有轻松舒服的感觉，身与心都要放轻松，处于舒服、宁静和 自然的状态。我们只需要护持这个空旷、宽敞、宁静和自然地状态， 将这个情绪轻轻的，持续的保持下去。没有想要看见或不想去看见的 感觉，也没有想要进去或不想进去的感觉。对现在拥有的情绪感到很 满足。我们应该继续的护持着这个状态，保持宁静的感觉。
2.เราจะสังเกตว่าพอใจเรานิ่ง ได้อารมณ์ที่นิ่งๆ เฉยๆ ต่อเนื่องแล้ว เกิดความรู้สึก เกิดความสว่างๆ เหมือนเป็นความกระจ่างในใจ ใจจะเริ่มกระจ่างขึ้นมา อารมณ์จะเคลียร์ ใจจะเริ่มใส แล้วก็เกิดความสว่างขึ้นมา เหมือนเป็นความสว่างกระจ่างใจ เหมือนกับว่าตัวของเรามีความสว่างอยู่ เบื้องต้นก็เป็นความสว่าง เหมือนความสว่างยามเช้า ความสว่างนิ่มเหมือนอยู่ในหมอกขาวๆ เหมือนกับความสว่างที่ค่อยๆ กระจ่างขึ้นมา แม้ว่ายังไม่เห็นอะไรเลย ยังเป็นภาพขาวๆ กระจ่างๆ เราก็รักษาตรงนั้นไว้ให้ต่อเนื่อง ในเบื้องต้นความสว่างมันเกิดขึ้นอย่างนี้ก่อน เดี๋ยวจะพัฒนาไปเอง
2.我们观察可知，当心宁静而拥有静定无他地情绪后，就会产生光明， 而心也将开始清晰的浮现上来，此时心情很舒畅，心也开始透明。之 后就有光亮产生，好像心非常的清晰明亮，也好像是我们身体内有 光亮存在。初步的明亮，就好像清晨的阳光，柔和的光亮犹如还处于 白雾中，也犹如逐渐清晰地浮现出来的光亮。尽管还没有看见什么， 还只是白色明亮的画面，但我们也要继续的保持这个状态，起初的光 亮先是会如此的产生，不久就会自然的扩展。
3.รักษาอารมณ์นิ่งเฉยๆ ไปเรื่อยๆ ประสบการณ์จะเป็นอะไรก็ช่าง ความสว่างจะเกิดขึ้น ก็นิ่งอยู่ตรงนั้น พอถูกส่วนมากเข้าๆ อาจจะเห็นเป็นจุดใสเหมือนดวงดาวในอากาศเกิดขึ้นในกลางความกระจ่างนั้น หรือบางทีเป็นดวงใสๆ สว่างๆ ขยายออกมาจากกลางนั้น ใสสว่างกระจ่างขึ้นมา
3.持续的保持自然宁静的情绪，产生怎样的经验也不要去管它，即使有 光亮产生，也要静静地处在原地。当所处的位置恰当，就有可能会看 见透明的圆点，犹如天空中的星星，清晰地浮现在中间。或有时是透 明的水晶球，从中间扩大出来，然后越来越透明光亮。
4.พอเรามองดวงใสไปเรื่อยๆ จะเห็นทางสายกลางเป็นจุดใส เหมือนดวงดาวในอากาศ จุดเล็กๆ ใสๆ เกิดขึ้นกลางดวงธรรมนั้น แล้วเราก็มองไปเรื่อยๆ เบื้องต้นเราก็เห็นเหมือนมองภายนอกไปก่อน บางครั้งเหมือนมองจากข้างบน บางครั้งเหมือนมองใกล้ลงไป
4.当我们持续的看着那个水晶球，将会看见中间的路线变为透明的点， 就像天空中的星星，小小透明的点从法球的中间浮现上来。然后我们 就继续看下去，开始的阶段，先从外表看起，有时候可先从上面看起， 有时候可先从近处看起。
5.แค่มองไปเฉยๆ นี่แหละคือการวางใจที่ถูกต้องในการเข้ากลาง มองไปเฉยๆ เดี๋ยวจุดใสสว่าง ตรงกลางค่อยๆ ขยายเป็นดวงใหม่ เดี๋ยวกลายเป็นองค์พระที่ขยายออกมาในกลางดวงนั้น เราก็จะเห็นจุดใสแล้วขยายออกมาในกลางเข้าไปเรื่อยๆ เลย เห็นเข้าไปเรื่อยๆ เป็นลำดับๆ เราก็หยุดนิ่งเฉย เดี๋ยวอารมณ์มันจะปรับไปเอง ใจของคนเรานี้แปลก เพียงแค่ทำความหยุดนิ่งเดี๋ยวจะปรับเข้าสู่สมดุลกลับเข้าสู่ความบริบูรณ์ของ อารมณ์ภายในเอง โดยที่เราไม่ต้องไปพยายามปรุงแต่งหรือไปสร้างแต่อย่างใดทั้งสิ้น มันจะเกิดขึ้นมาเองโดยธรรมชาติ แล้วเราจะรู้ถึงอารมณ์ที่ละเมียด ละไม อ่อนนุ่ม อ่อนโยน รู้สึกว่า ความสุขภายใน มันไหลผ่านออกมาจากตรงนั้น นุ่มนวล เบิกบาน ถ้าปล่อยเข้ากลางได้ก็ปล่อยเข้ากลางไป คือ มองเฉยๆ เดี๋ยวประสบการณ์ทุกอย่างจะเกิดขึ้นเอง
5.只需自然地望去即正确的将心安放于中心点。自然地望去，一会光球 中间的光亮点就会慢慢的扩大，成为新的光球。不一会儿就会从那个 扩大的光球的中间出现一尊佛像。我们将会看到透明点从佛像中间扩 散出来。慢慢的往里面看，一个层次戒一个层次的深入看。我们只需 自然地宁静，不久情绪会自己调整去迎合。我们人类的心很奇怪，只 要让它宁静下来，不久就会自己平衡的进入圆满的状态。因此我们不 必去尝试修饰或做别的什么事情，它也会自然地产生。之后我们将拥 有柔和与温顺的情绪。感觉内在的快乐就是从那里温和的散发出来， 如果可以进入中间，那么就将进到中间。而自然地望去，不一会儿各 种经验就会自然的产生。
6.เพียงแค่หยุดนิ่งเฉยๆ มองไปเดี๋ยวทุกอย่างเกิดขึ้นมาเอง เราจะไม่ต้องใช้กำลังไปช่วยให้ภาพ เกิดขึ้นใดๆ ทั้งสิ้น อย่างนี้จะเป็นธรรมชาติแล้วจะมีความสุข จะเกิดการพัฒนาไปตามลำดับ ความใสสว่าง ก็จะมากขึ้น ความสุขก็มากขึ้น ความชัดก็มากขึ้น ผ่านเข้าไป จนบางครั้งเหมือนตัวของเราหลุดเข้าไปสู่ภายใน
6.只需自然宁静的望去，不久所有的一切都会自己产生。我们不必用力 去强迫，让所有的画面自然的产生。这样会怀有幸福感，所有的一切 会依次产生。同时也会有更多的光亮、快乐和清晰度产生并逐渐深入。 有时就好像我们的身体被吸进了体内。
7.ทำไปสบายๆ ไม่ต้องรีบร้อน ทำความรู้สึกว่าคอยได้ จะคอยเป็นกี่ปี 10 ปี 20 ปี หรือเป็นร้อยปี พันปี เราก็รอได้ เราก็รอนิ่งอยู่อย่างนั้น ไม่ได้สนใจเรื่องเวลา เป็นผู้ที่ไม่มีกาลเวลามาบังคับ มีแต่ความรู้สึก ว่ามันนิ่งเฉยๆ ได้ นานแสนนาน ประคับประคองอารมณ์ตรงนี้ไว้ มันจะนิ่งเฉย เดี๋ยวดวงธรรมก็ผุดซ้อน ขยายผ่านออกมา เดี๋ยวองค์พระก็ผุดซ้อนขยายผ่านขึ้นมา หรือว่าภายในก็ผุดซ้อนขยายผ่านขึ้นมา ใจของเราจะดำเนินไปตามลำดับ เข้าไปสู่ภายใน ใสสว่างเพิ่มมากขึ้น ใสสว่างเอง โดยที่ไม่ต้องใช้ความพยายามใดๆ ทั้งสิ้น
7.舒服的持续下去，不要着急，感觉无论等多久都可以。即使是十年、 二十年或一百年、一千年都可以等待。我们就静止在那里，不用去在 意时间的问题，成为一个不受时间限制的人。有自然宁静的感觉， 无论多久都能维持这个情绪。自然地宁静，一会儿法球就会扩大显露 出来，而我们的心也将依次进入体内的中心点。此时的内在法球会更 加的光亮，不需要任何东西的协助，也会自己光亮起来。
7.6 วิธีฝึกการวางใจในชีวิตประจำวัน
7.6日常生活中练习安放心的方法
ในการฝึกสมาธิในชีวิตประจำวันเพื่อให้ใจคุ้นกับการวางใจ
ให้ฝึกเอาใจหยุดนิ่งไปที่ศูนย์กลางกาย ฐานที่ 7
ให้ถือว่าจุดนี้เป็นตำแหน่งสุดท้ายที่เราจะต้องเอาใจมาวางไว้ตลอดเวลาไม่ว่า
จะหลับตา ลืมตา นั่ง นอน ยืน เดิน กิน ดื่ม ทำ พูด คิด เหยียดแขน คู้แขน
ถ่ายปัสสาวะ อุจจาระ หรือจะทำภารกิจอะไรก็ตาม ให้ทำอย่างสบายๆ
มีสติและสม่ำเสมอ ต่อเนื่องกันไป แล้วก็หมั่นสังเกตดูว่าสบายจริงหรือไม่
หมั่นปรับกาย วาจา ใจของเราตลอดเวลา จนกระทั่งใจอยู่ในสภาวะที่พอเหมาะพอดี
เมื่อพอเหมาะพอดีแล้ว ใจจะถูกส่วนเอง
และในไม่ช้าก็จะเข้าถึงสิ่งที่มีอยู่ในตัว
在日常生活中修习禅定，是为了让心习惯于如何安放。常常练习让 心静止于身体中心第七点，并让这一点成为心的最终定点。不管是闭眼、 睁眼、坐、站、行、吃、喝、做、说、想、伸胳膊、弯胳膊、小便、大 便或做什么都好，都要保持舒服感、正念和持续的状态，要时常观察是 否真的舒服，要尝试调整我们的身、口、意，直至让心处于恰当的状态 中。当心处于恰当的位置后，心就会自然地止歇，不久就会证入体内的 法身。
ในช่วงก่อนนอนและตื่นนอน ก็เป็นช่วงที่เราควรจะฝึกวางใจไว้ที่ศูนย์กลางกาย เนื่องจากเป็นช่วงที่มีสภาวะใจใกล้เคียงกับขณะที่ใจหยุดนิ่ง โดยก่อนนอนให้เราเอาใจใส่ แตะแผ่วๆ ที่ศูนย์กลางกาย เรื่อยไปจนหลับ เวลาตื่น สิ่งแรกที่ควรนึกถึงก่อนอื่น คือ ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 จะได้คุ้นกับศูนย์กลางกายและวางใจเป็น
在睡觉前和睡醒后的那一段时间，是我们应该将心安放在身体中心 点的时间。因为那一段时间是心非常接近宁静的时间段。因此在睡觉之 前，我们应用透明的心去轻轻的触碰身体中心点，直至睡着。而在睡醒 后，第一件要意念的事就是身体中心第七点，能够习惯于身体的中心以 及懂得安放心。
นอกจากนี้ การทำการบ้าน 10 ข้อ ก็สามารถช่วยทำให้ตัวของเราคุ้นกับการวางใจ ไว้ ณ ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 ถือเป็นบทฝึกอย่างดีเยี่ยม ในการฝึกรักษาใจให้ได้ตลอดทั้งวัน ซึ่งการบ้านทั้ง 10 ข้อนั้น เคยได้กล่าวไว้แล้วในสมาธิ 1 คือ
1.นำบุญไปฝากคนที่บ้าน
2.จดบันทึกผลการปฏิบัติธรรม
3.ก่อนนอนนึกถึงบุญที่สั่งสมมาทั้งหมด
4.เวลานอนหลับให้หลับในอู่แห่งทะเลบุญ
5.เวลาตื่นนอนให้ตื่นในอู่แห่งทะเลบุญ
6. เมื่อตื่นแล้วให้รวมใจเป็นหนึ่งกับองค์พระ 1 นาที ใน 1 นาทีนั้น ให้นึกว่าเราโชคดี ที่รอดตายมาได้อีกหนึ่งวัน ขอให้สรรพสัตว์ทั้ง หลายจงมีความสุข อันตัวเรานั้น ตายแน่ ตายแน่
7.ทั้งวันให้ทำความรู้สึกว่า ตัวเราอยู่ในองค์พระ องค์พระอยู่ในตัวเรา ตัวเราเป็นองค์พระ องค์พระเป็นตัวเรา
8.ทุก 1 ชั่วโมง ขอ 1 นาที เพื่อหยุดใจ นึกถึงดวง องค์พระ หรือทำใจนิ่งๆ ว่างๆ ที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7
9.ทุกกิจกรรมตั้งแต่ตื่นนอน ไม่ว่าจะเป็นการล้างหน้า อาบน้ำ แต่งตัว รับประทานอาหาร ล้างจาน กวาดบ้าน ออกกำลังกาย ขับรถ ทำงานให้นึกถึงดวง หรือองค์พระไปด้วย
10.สร้างบรรยากาศให้ดี สดชื่น ด้วยรอยยิ้มและปิยวาจา
除此之外，做十项功课也可以帮助我们习惯于将心安放在身体中心 第七点。这十项功课对一整天的护持心，起到非常重要的作用。因此这 十项功课已经在《禅定一》中有介绍，即是：
第一、回家后，与家人分享所修的功德。
第二、记录自己禅修的经验。
第三、睡前，回忆起，当天所修过的功德。
第四、睡在福海，睡在福海里。
第五、醒在福海，也从福海里醒起
第六、当睡醒时，将心于体内的佛一分钟，在这一分钟内，庆幸自 己能多活了一天，愿众生都快乐，也想到自己也会有死亡的一天。
第七、整天都要感觉到，我在佛身中，佛也在我身中。我是佛，佛 是我。
第八、每个小时抽出一分钟，将心静止于水晶球或者佛像中，或者 将心静止，在我们身体的中心点。
第九、每一种活动，从起床开始，不管您是洗脸，洗澡，穿衣服， 用餐洗餐具，打扫，运动，开车或者上班，都同时意念到水 晶球，或者佛像。
第十、营造良好的禅修气氛，要微笑和练习悦语。
在日常生活中修习禅定，是为了让心习惯于如何安放。常常练习让 心静止于身体中心第七点，并让这一点成为心的最终定点。不管是闭眼、 睁眼、坐、站、行、吃、喝、做、说、想、伸胳膊、弯胳膊、小便、大 便或做什么都好，都要保持舒服感、正念和持续的状态，要时常观察是 否真的舒服，要尝试调整我们的身、口、意，直至让心处于恰当的状态 中。当心处于恰当的位置后，心就会自然地止歇，不久就会证入体内的 法身。
ในช่วงก่อนนอนและตื่นนอน ก็เป็นช่วงที่เราควรจะฝึกวางใจไว้ที่ศูนย์กลางกาย เนื่องจากเป็นช่วงที่มีสภาวะใจใกล้เคียงกับขณะที่ใจหยุดนิ่ง โดยก่อนนอนให้เราเอาใจใส่ แตะแผ่วๆ ที่ศูนย์กลางกาย เรื่อยไปจนหลับ เวลาตื่น สิ่งแรกที่ควรนึกถึงก่อนอื่น คือ ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 จะได้คุ้นกับศูนย์กลางกายและวางใจเป็น
在睡觉前和睡醒后的那一段时间，是我们应该将心安放在身体中心 点的时间。因为那一段时间是心非常接近宁静的时间段。因此在睡觉之 前，我们应用透明的心去轻轻的触碰身体中心点，直至睡着。而在睡醒 后，第一件要意念的事就是身体中心第七点，能够习惯于身体的中心以 及懂得安放心。
นอกจากนี้ การทำการบ้าน 10 ข้อ ก็สามารถช่วยทำให้ตัวของเราคุ้นกับการวางใจ ไว้ ณ ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 ถือเป็นบทฝึกอย่างดีเยี่ยม ในการฝึกรักษาใจให้ได้ตลอดทั้งวัน ซึ่งการบ้านทั้ง 10 ข้อนั้น เคยได้กล่าวไว้แล้วในสมาธิ 1 คือ
1.นำบุญไปฝากคนที่บ้าน
2.จดบันทึกผลการปฏิบัติธรรม
3.ก่อนนอนนึกถึงบุญที่สั่งสมมาทั้งหมด
4.เวลานอนหลับให้หลับในอู่แห่งทะเลบุญ
5.เวลาตื่นนอนให้ตื่นในอู่แห่งทะเลบุญ
6. เมื่อตื่นแล้วให้รวมใจเป็นหนึ่งกับองค์พระ 1 นาที ใน 1 นาทีนั้น ให้นึกว่าเราโชคดี ที่รอดตายมาได้อีกหนึ่งวัน ขอให้สรรพสัตว์ทั้ง หลายจงมีความสุข อันตัวเรานั้น ตายแน่ ตายแน่
7.ทั้งวันให้ทำความรู้สึกว่า ตัวเราอยู่ในองค์พระ องค์พระอยู่ในตัวเรา ตัวเราเป็นองค์พระ องค์พระเป็นตัวเรา
8.ทุก 1 ชั่วโมง ขอ 1 นาที เพื่อหยุดใจ นึกถึงดวง องค์พระ หรือทำใจนิ่งๆ ว่างๆ ที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7
9.ทุกกิจกรรมตั้งแต่ตื่นนอน ไม่ว่าจะเป็นการล้างหน้า อาบน้ำ แต่งตัว รับประทานอาหาร ล้างจาน กวาดบ้าน ออกกำลังกาย ขับรถ ทำงานให้นึกถึงดวง หรือองค์พระไปด้วย
10.สร้างบรรยากาศให้ดี สดชื่น ด้วยรอยยิ้มและปิยวาจา
除此之外，做十项功课也可以帮助我们习惯于将心安放在身体中心 第七点。这十项功课对一整天的护持心，起到非常重要的作用。因此这 十项功课已经在《禅定一》中有介绍，即是：
第一、回家后，与家人分享所修的功德。
第二、记录自己禅修的经验。
第三、睡前，回忆起，当天所修过的功德。
第四、睡在福海，睡在福海里。
第五、醒在福海，也从福海里醒起
第六、当睡醒时，将心于体内的佛一分钟，在这一分钟内，庆幸自 己能多活了一天，愿众生都快乐，也想到自己也会有死亡的一天。
第七、整天都要感觉到，我在佛身中，佛也在我身中。我是佛，佛 是我。
第八、每个小时抽出一分钟，将心静止于水晶球或者佛像中，或者 将心静止，在我们身体的中心点。
第九、每一种活动，从起床开始，不管您是洗脸，洗澡，穿衣服， 用餐洗餐具，打扫，运动，开车或者上班，都同时意念到水 晶球，或者佛像。
第十、营造良好的禅修气氛，要微笑和练习悦语。
7.7 ผลเสียจากการวางใจไม่เป็น
7.7 不会安放心的弊处
การวางใจนี่สำคัญมาก ถ้าใครวางใจไม่เป็น สิบปีก็ไม่ได้ผล บางคนตลอดชีวิตไม่พบเลย แสงสว่างเป็นอย่างไร7)
เพราะการเข้าถึงธรรมจะว่ายากก็ยาก จะว่าง่ายก็ง่าย
อยู่ที่ว่าเราวางใจได้ถูกส่วน วางกันเป็นหรือเปล่า
ทั้งนี้เพราะศูนย์กลางกายก็เป็นสิ่งที่มีอยู่แล้วในตัว
การวางใจจึงถือเป็นศิลปะ คือต้องรู้จักใช้ รู้จักทำ เหมือนแม่ครัว
ผู้มีศิลปะในการปรุงอาหาร ที่รู้จักปรุงอาหารให้น่าเคี้ยวน่ากิน
ใจของเราก็เช่นกัน ควรปรับปรุงศูนย์กลางกายให้ยอมรับ
โดยให้ใจป้วนเปี้ยนอยู่ใกล้ศูนย์กลางกาย แล้วก็จะคุ้นเคย
และยอมรับใจของเราได้
安放心的这个关节非常重要。如果谁不懂得做，禅定的时候就会没 有效果。甚至有些人一生都无法看见，也不知道光亮是怎样^因为证入 法身说容易也容易，说难也难，这些都要取决于我们是否懂得正确的安 放心。因为身体的中心点原本就已经存在于体内。而安放心则被认为是 一种艺术，即是要懂得使用，要懂得做，就好像厨师是烹饪中的艺术大 师，懂得将食物烹饪得色香味俱全。而我们的心也是一样的道理，要调 整心使其恰当的安放于身体中心点。因此，要让心盘旋在身体中心点周 围，使中心点熟悉并能够接受我们的心。
ถ้าเราไม่ฝึกจรดใจที่ศูนย์กลางกายตลอดเวลา เวลานั่งใจจะรวมได้ช้า ต้องมัวปัดของเก่าออก ทำให้เสียเวลา
如果我们不练习将心与身体中心点一直连接在一起，禅定的时候心 就很难与身体中心点融合在一起，从而需要忙于将旧的东西清理出去， 而这样做又将会浪费很多时间。
ดังนั้น เราจึงต้องหมั่นตรวจตราดูตัวเองอย่างสม่ำเสมอ อย่าให้สิ่งที่เศร้าหมองเข้ามา เคลือบแคลงแฝงในจิตใจของเรา ให้ใจใส เยือกเย็น สังเกตว่าทำอย่างไรถึงจะเข้าถึงตรงจุดที่สบาย โล่ง โปร่ง เบา สังเกตแล้วทำให้ได้ ให้หมั่นสังเกตว่าเรามีข้อบกพร่องอะไร ทำไมใจถึงไม่หยุด พบแล้วต้องแก้ไข เมื่อทำได้เช่นนี้ เราจะก็สมหวังในการปฏิบัติธรรม
因此，我们要时常审查自己，不要让烦恼的事情进入我们心里，并 长期潜伏在心中。我们应让心透明、平静。观察如何才能正确的到达舒 服、空旷、宽松的地方。当观察之后要做到，并使之稳固，同时也要观 察和了解自己的不足，为什么我们的心不能宁静下来，当遇到之后就要 想办法去解决。当能够做好以上这些，我们可以在修行中如愿以偿。
安放心的这个关节非常重要。如果谁不懂得做，禅定的时候就会没 有效果。甚至有些人一生都无法看见，也不知道光亮是怎样^因为证入 法身说容易也容易，说难也难，这些都要取决于我们是否懂得正确的安 放心。因为身体的中心点原本就已经存在于体内。而安放心则被认为是 一种艺术，即是要懂得使用，要懂得做，就好像厨师是烹饪中的艺术大 师，懂得将食物烹饪得色香味俱全。而我们的心也是一样的道理，要调 整心使其恰当的安放于身体中心点。因此，要让心盘旋在身体中心点周 围，使中心点熟悉并能够接受我们的心。
ถ้าเราไม่ฝึกจรดใจที่ศูนย์กลางกายตลอดเวลา เวลานั่งใจจะรวมได้ช้า ต้องมัวปัดของเก่าออก ทำให้เสียเวลา
如果我们不练习将心与身体中心点一直连接在一起，禅定的时候心 就很难与身体中心点融合在一起，从而需要忙于将旧的东西清理出去， 而这样做又将会浪费很多时间。
ดังนั้น เราจึงต้องหมั่นตรวจตราดูตัวเองอย่างสม่ำเสมอ อย่าให้สิ่งที่เศร้าหมองเข้ามา เคลือบแคลงแฝงในจิตใจของเรา ให้ใจใส เยือกเย็น สังเกตว่าทำอย่างไรถึงจะเข้าถึงตรงจุดที่สบาย โล่ง โปร่ง เบา สังเกตแล้วทำให้ได้ ให้หมั่นสังเกตว่าเรามีข้อบกพร่องอะไร ทำไมใจถึงไม่หยุด พบแล้วต้องแก้ไข เมื่อทำได้เช่นนี้ เราจะก็สมหวังในการปฏิบัติธรรม
因此，我们要时常审查自己，不要让烦恼的事情进入我们心里，并 长期潜伏在心中。我们应让心透明、平静。观察如何才能正确的到达舒 服、空旷、宽松的地方。当观察之后要做到，并使之稳固，同时也要观 察和了解自己的不足，为什么我们的心不能宁静下来，当遇到之后就要 想办法去解决。当能够做好以上这些，我们可以在修行中如愿以偿。
ไม่มีความคิดเห็น:
แสดงความคิดเห็น